Sabato 6 febbraio ore 17: Maschere,danze e cavalli nei Carnevali di Sardegna
MASCHERE, DANZE E CAVALLI NEI CARNEVALI IN SARDEGNA
Sabato 6 febbraio 2021, h. 17,00
Conversazione in diretta su Facebook alla pagina “Etnodanza”
Arriva il Carnevale, la festa delle feste, il tempo sacro del godimento gioioso e dell’irregolarità augurale.
Ma
i complessi rituali festosi quest’anno saranno del tutto repressi
dall’epidemia. L’isolamento autoprotettivo, i rischi e le paure ci
inducono ad annullare le mascherate processionali, le sfilate di carri,
le danze, le rappresentazioni teatrali di piazza.
Proprio
in sostituzione di una tradizione negata, noi vogliamo parlare dei
tanti aspetti antropologici legati al Carnevale. Il patrimonio
carnevalesco popolare in Italia e nel mondo occidentale è un addensato
di forme espressive differenziate e spesso somiglianti presso popoli
diversi, segno della diffusione di modelli simili riadattati localmente.
Dedichiamo
più spazio alle due regioni che più delle altre mantengono vive e
sentite le tradizioni carnevalesche, per poi effettuare una ricognizione
a volo di uccello delle numerose usanze carnascialesche in Italia.
Dopo
la Campania, ci rechiamo idealmente in Sardegna, regione che esprime
ancora una particolare affezione alle sue maschere, alle danze che
diventano più frequenti, alle corse e alle competizioni equestri.
Così
cercheremo di guidare gli ascoltatori fra alcune delle tante tradizioni
carnevalesche della regione: i riti di Sant’Antonio Abate, le
mascherate, i balli processionali, l’uscita ritmata di mamuthones, boes e
merdules, thurpos, mamuthzones, e numerose altre maschere locali. I
mascheramenti giocano ruoli e modalità diverse, dal bianco diffuso della
domenica al nero luttuoso del martedì grasso e conseguente uccisione
del fantoccio del Carnevale, chiamato localmente in modo diverso.
Visiteremo idealmente, attraverso la presenza di diretti testimoni e di studiosi del fenomeno, alcuni carnevali dissacranti, allusivi, provocatorii e liberatorii.
Visiteremo idealmente, attraverso la presenza di diretti testimoni e di studiosi del fenomeno, alcuni carnevali dissacranti, allusivi, provocatorii e liberatorii.
I
tanti ingredienti, che compongono i festeggiamenti ripetuti ogni anno
del Carnevale, dimostrano quanto le popolazioni soprattutto della parte
centrale dell’isola siano legate a questo appuntamento, e la complessità
espressiva del cerimoniale.
PARTECIPANO:
𝗚𝗶𝘂𝘀𝗲𝗽𝗽𝗲 𝗠𝗶𝗰𝗵𝗲𝗹𝗲 𝗚𝗮𝗹𝗮, Carolina Casaburi, Maria Cristina Benintendi,
Mario
Atzori, docente di Antropologia culturale presso l’Università di
Sassari, ha svolto numerose ricerche nell’isola su feste, carnevali e
argia. Fra i tanti articoli e saggi citiamo qui: “Cavalli e feste.
Tradizioni equestri della Sardegna” (1988), “Giostre e spettacoli
equestri nei carnevali della Sardegna” (in “Il carnevale in Sardegna” a
cura di Diego Carpitella, 1989), “Tradizioni popolari della Sardegna:
identità e beni culturali” (1997). E’ stato presidente della Consulta
scientifica nazionale fella Federazione Italiana Tradizioni Popolari.
* * *
Cristina Sedda, sindaca di Ovodda, paese che conserva uno dei più caratteristici carnevali tradizionali dell’isola.
Mercoledì 10 febbraio ore 21.30: triplo incontro su Zoom, con I Cantori di Carpino, I Trillani e i Lumanera. A cura di Roberto D'Agnese.
per partecipare basta inviare un messaggio Whatsapp al 3402829757 con scritto INCONTRI POPOLARI e ogni mercoledì alle 21:30 ti verrà inviato un link ZOOM attraverso il quale potrai partecipare a un meeting e fare domande in videochiamata ai PIÙ GRANDI PERSONAGGI E ARTISTI DELLA MUSICA POPOLARE ITALIANA
Sabato 13 febbraio ore 17.30: I balli Carnevaleschi in Italia
Venerdì 19 febbraio ore 19: Blue European Festival ospite Mauro Durante (Canzoniere Grecanico Salentino) , in diretta sulla pagina Facebook del Blue European Festival (https://www.facebook.com/blueuropeanfestival/)
Sabato 27 Febbraio ore 14: Mascheras 
Conversazione in diretta su Facebook alla pagina “Etnodanza”
La
terza e ultima puntata sarà dedicata specificatamente ai balli
carnevaleschi che ancora si sono conservati attivi in Italia. Ne
parleremo diffusamente analizzando le varie tipologie: danze
processionali, danze a intreccio di archi fiorati, balli del palo
intrecciato, balli con fantocci animaleschi, balli a spirale, balli
armati, balli della morte, balli osceni, balli evocativi e balli sociali
di ampia partecipazione.
Un
ventaglio molto variegato di modelli coreutici che spesso compaiono in
forma rituale solo a carnevale, periodo il più denso e caratterizzato
dalla presenza di danze in tutta la cultura europea e dei paesi dominati
nella storia dagli europei.
Argomento dunque molto vasto, stimolante e poco noto nella sua ricca varietà di generi, con esempi video esplicativi.
* * *
ATTENZIONE
Con l’allungarsi delle giornate, spostiamo di mezz’ora più tardi l’inizio della diretta
* * *
Aspettiamo
già in anticipo vostri quesiti e curiosità, a cui cercheremo di dare
risposte esaurienti, per quanto si possa trattare in 90 minuti di
diretta.
Arriva il Carnevale, la festa delle feste, il tempo sacro del godimento gioioso e dell’irregolarità augurale.
Ma
i complessi rituali festosi quest’anno saranno del tutto repressi
dall’epidemia. L’isolamento autoprotettivo, i rischi e le paure ci
inducono ad annullare le mascherate processionali, le sfilate di carri,
le danze, le rappresentazioni teatrali di piazza.
Proprio
in sostituzione di una tradizione negata, noi vogliamo parlare dei
tanti aspetti antropologici legati al Carnevale. Il patrimonio
carnevalesco popolare in Italia e nel mondo occidentale è un addensato
di forme espressive differenziate e spesso somiglianti presso popoli
diversi, segno della diffusione di modelli simili riadattati localmente.
Partecipano: Giuseppe Michele Gala,Carolina Casaburi,Maria Cristina Benintendi, Martedì 16 febbraio ore 21:I martedì con l'ospite: Canti e suoni della tradizione di San Giovanni Rotondo e del Gargano
Questa
sera viene a trovarci Pio Gravina, un garganico di San Giovanni
Rotondo. Nel panorama pugliese sicuramente molti conoscono la musica
salentina. Ma le Puglie sono tante e diverse tra di loro, anche nella
tradizione musicale... Sarà quindi un'occasione particolare per scoprire
la tradizione del canto orale del Gargano e dei suoi strumenti musicali
(chitarra battente, tamburo, nacchere, tamburo a frizione, mortaio di
bronzo, ecc.).
Ci faremo raccontare del suo percorso di ricercatore, da inizi anni duemila a oggi a partire dalle ricerche nel suo luogo di origine.
Ci faremo raccontare del suo percorso di ricercatore, da inizi anni duemila a oggi a partire dalle ricerche nel suo luogo di origine.
Questa iniziativa rientra nelle attività di formazione a distanza dell'associazione passamontagne www.passamontagne.org
Una registrazione dell'incontro sarà disponibile sul nostro sito.
Una registrazione dell'incontro sarà disponibile sul nostro sito.
Per ricevere il link alla piattaforma zoom scrivere a passamontagne@gmail.com
Pio
Gravina dal 2004 ha iniziato un’intensa attività di documentazione di
canti, storie e musiche tradizionali, alla ricerca di anziani cantori
del proprio paese. Unitamente a questo si è dedicato al recupero
dell’artigianato tipico in tutte le sue forme.
Ha ideato e realizzato dal 2004 al 2007 la manifestazione estiva “Cala la Sera nelle vie del centro” dedicata ai canti e ai suoni di tradizione. La manifestazione, che si svolgeva all’interno del centro storico di San Giovanni Rotondo, consisteva nel portare le voci degli anziani in piazza, per strada, tra la popolazione.
Ha ideato e realizzato dal 2007 “Progetto Cala la Sera”, un progetto musicale che portava in giro gli anziani cantori e riprende le originali sonorità del proprio territorio. L’esordio del progetto è avvenuta al Carpino Folk Festival 2007 con la partecipazione straordinaria di Francesco Crisetti (cantore sangiovannese che all’epoca aveva 99 anni) e Salvatore Russo (altro anziano cantore). E’ possibile ascoltare alcuni brani sulla pagina dedicata: progettocalalasera/myspace.it. da questo lavoro è stato pubblicato un CD musicale.
Nel 2008 e nel 2010, con Enrico Noviello e Paolo Modugno ha fatto due campagne di registrazioni, una a San Giovanni Rotondo e un’altra, in collaborazione con il Carpino Folk Festival a Carpino, pubblicando il CD musicale “Canti e suoni della tradizione di Carpino”.
Nel 2009 ha partecipato all’inaugurazione dell’Archivio Sonoro della Puglia, nel 2010 ha partecipato nuovamente all’anniversario dell’inaugurazione con il gruppo “Malicanti” con cui tutt’oggi collabora e suona in giro per l’Italia.
Ha ideato e realizzato dal 2004 al 2007 la manifestazione estiva “Cala la Sera nelle vie del centro” dedicata ai canti e ai suoni di tradizione. La manifestazione, che si svolgeva all’interno del centro storico di San Giovanni Rotondo, consisteva nel portare le voci degli anziani in piazza, per strada, tra la popolazione.
Ha ideato e realizzato dal 2007 “Progetto Cala la Sera”, un progetto musicale che portava in giro gli anziani cantori e riprende le originali sonorità del proprio territorio. L’esordio del progetto è avvenuta al Carpino Folk Festival 2007 con la partecipazione straordinaria di Francesco Crisetti (cantore sangiovannese che all’epoca aveva 99 anni) e Salvatore Russo (altro anziano cantore). E’ possibile ascoltare alcuni brani sulla pagina dedicata: progettocalalasera/myspace.it. da questo lavoro è stato pubblicato un CD musicale.
Nel 2008 e nel 2010, con Enrico Noviello e Paolo Modugno ha fatto due campagne di registrazioni, una a San Giovanni Rotondo e un’altra, in collaborazione con il Carpino Folk Festival a Carpino, pubblicando il CD musicale “Canti e suoni della tradizione di Carpino”.
Nel 2009 ha partecipato all’inaugurazione dell’Archivio Sonoro della Puglia, nel 2010 ha partecipato nuovamente all’anniversario dell’inaugurazione con il gruppo “Malicanti” con cui tutt’oggi collabora e suona in giro per l’Italia.
Venerdì 19 febbraio ore 19: Blue European Festival ospite Mauro Durante (Canzoniere Grecanico Salentino) , in diretta sulla pagina Facebook del Blue European Festival (https://www.facebook.com/blueuropeanfestival/)
Sabato 20 febbraio ore 17:30 : Danza,Satira,Evasione e Sogno nei riti Carnascialeschi
Sabato 20 febbraio 2021, h. 17,30
Conversazione in diretta su Facebook alla pagina “Etnodanza”
Ancora una puntata dedicata al magico mondo del carnevale tradizionale.
Questo cerimonia collettiva che si celebra ogni anno in molte tradizioni occidentali rivela la grande resistenza del Carnevale anche nell’era della globalizzazione di massa. Cercheremo di inividuare quali ragioni sostengono e vivificano una tradizione plurisecolare che trova le sue origini nel profondo Medioevo (se non addirittura nei Saturnalia latini). Possiamo comprendere di più questo rituale che si muove fra sacro e profano, fra dissacrazione e comunque ritualizzazione delle espressioni comunitarie andando a indagare in quei carnevali conservativi che sono giunti sino a noi.
Questo cerimonia collettiva che si celebra ogni anno in molte tradizioni occidentali rivela la grande resistenza del Carnevale anche nell’era della globalizzazione di massa. Cercheremo di inividuare quali ragioni sostengono e vivificano una tradizione plurisecolare che trova le sue origini nel profondo Medioevo (se non addirittura nei Saturnalia latini). Possiamo comprendere di più questo rituale che si muove fra sacro e profano, fra dissacrazione e comunque ritualizzazione delle espressioni comunitarie andando a indagare in quei carnevali conservativi che sono giunti sino a noi.
La
danza nel Carnevale è uno degli ingredienti più importanti, ma che si
intreccia con il gusto dell’ironia e dello scherzo, con il ribaltamento
dei ruoli e la ricerca del mondo che non c’è, quasi a voler realizzare
in pochi giorni la rappresentazione di una società utopica del benessere
condiviso.
Ne
parleremo diffusamente analizzando le varie tipologie: danze
processionali, danze a intreccio di archi fiorati, balli del palo
intrecciato, balli con fantocci animaleschi, balli a spirale, balli
armati, balli della morte, balli osceni, balli evocativi e balli sociali
di ampia partecipazione, vedendo quelle sequenze che per problemi
tecnici non abbiamo potuto far visionare nella scorsa puntata.
Un
ventaglio molto variegato di modelli coreutici che spesso compaiono in
forma rituale solo a carnevale, periodo il più denso e caratterizzato
dalla presenza di danze in tutta la cultura europea e dei paesi dominati
nella storia dagli europei.
Argomento dunque molto vasto, stimolante e poco noto nella sua ricca varietà di generi, con esempi video esplicativi.
Nell’ambito del progetto “Distanti ma uniti. Casa Sardegna on line” il circolo Grazie Deledda di Ciampino, con la collaborazione dei circoli che aderiscono al progetto "Distanti ma uniti. Casa Sardegna on line", presenta Sabato 27 febbraio ore 14.00 (Italia) ore 20.00 (Cina) ore 21.00 (Giappone) ore 23.00(Brisbane)ore 10,00(Argentina) ore 08.00 (Quebec e Michigan) l’evento
“MASCHERAS”
Quando indossare una maschera non è folklore ma pura identità di appartenenza di un popolo
Un viaggio tra i carnevali di Sardegna attraverso le testimonianze foto e video. Ci troveremo immersi nei carnevali di : Fonni,Lula, Orotelli,Mamoiada,Ottana Sorgono e Ula Tirso
Introduce Giuliano Marongiu, Presentatore TV
“MASCHERAS”nino Marras del gruppo “Is Arestes e S’Urtzu Pretistu" di Sorgono
Sarà possibile seguire l’evento sulla piattaforma Facebook del gruppo “Distanti ma uniti. Casa Sardegna on line” e sulla piattaforma della TV Ajò Noas.
Sabato 27 febbraio ore 17.30:Saltarello e altre danze popolari nelle Marche e in Umbria
Per
il 20° appuntamento in diretta con le conversazioni sui balli
tradizionali continuiamo il viaggio lungo la nostra penisola dirigendoci
verso le Marche, regione che faceva parte dell’ex Stato della Chiesa
insieme all'Abruzzo.
Rientriamo
così nel mondo del saltarello, danza predominante di queste due regioni
e che possiedono tracce abbastanza simili dell’ampia famiglia di questo
ballo.
Certo
quando, a partire dal lontano 1979, l’antropologo della danza, Pino
Gala, ha iniziato a indagare e documentare lo stato di conservazione del
saltarello in queste regioni, si era trovato di fronte anziani ancora
in grado di eseguire suonate e balli nei modi appresi da giovani nei
decenni anteriori alla seconda guerra mondiale, quando la cultura
contadina non aveva vissuto le profonde trasformazioni della guerra e
del dopoguerra, delle migrazioni e dell’industrializzazione successive.
Ma
già dagli anni ’80 del secolo scorso si percepiva un progressivo e
inarrestabile declino dell’uso festivo dei balli antichi di carattere
locale. L’Umbria, in modo particolare, risentiva particolarmente di
questa dispersione, tant’è che solo in pochi paesi è stato possibile
osservare esecuzioni affidabili. Nelle Marche la situazione era già più
confortante: vi erano alcuni paesi che avevano mantenuto la conoscenza
tecnica delle danze, ma scomparse nel frattempo ben due generazioni,
oggi lo stato di conservazione del patrimonio è molto preoccupante.
Le pratiche espressive tradizionali, che cadenzavano il ciclo annuale della vita contadina e il ciclo esistenziale della vita delle persone, hanno seguito le trasformazioni della vita reale delle comunità di queste regioni. Nuovi modelli di vita, nuovi bisogni e quindi nuove danze si sono succedute: i balli contadini hanno smesso di esistere o sono stati profondamente trasformati anche dai fenomeni del folklorismo spettacolare e delle nuove tendenze di esterofilia e di riproposizione folk.
Le pratiche espressive tradizionali, che cadenzavano il ciclo annuale della vita contadina e il ciclo esistenziale della vita delle persone, hanno seguito le trasformazioni della vita reale delle comunità di queste regioni. Nuovi modelli di vita, nuovi bisogni e quindi nuove danze si sono succedute: i balli contadini hanno smesso di esistere o sono stati profondamente trasformati anche dai fenomeni del folklorismo spettacolare e delle nuove tendenze di esterofilia e di riproposizione folk.
Il
panorama etnocoreutico delle due regioni era molto ricco e variegato:
oltre ai diversi saltarelli, si praticavano - a seconda delle zone -
furlane, manfrine, paroncine, balli della sala, sciotis, tresconi, balli
dei gobbi, ballinsei, ecc. ecc.
La
puntata vedrà un raffronto fra studiosi di danze etniche, depositari
diretti della tradizione e giovani appassionati di danza popolare.
Insieme faranno il punto della situazione.
L’incontro sarà arricchito da canti e musiche da ballo eseguiti in diretta e da video di balli.
L’incontro sarà arricchito da canti e musiche da ballo eseguiti in diretta e da video di balli.
* * *
Con
questa puntata terminerà la modalità della lezione del sabato in
diretta e in chiaro su Facebook, e passeremo a due modalità diverse:
-
lezione gratuita quindicinale del mercoledì sera, con compresenza
diretta dei partecipanti su piattaforma Google Meet (per la quale
occorre prenotarsi entro il giorno precedente, ricevere un link di
accesso ed entrare visivamente nell’aula virtuale)
-
brevi “fiori” di folklore - a cadenza quindicinale - con trasmissioni
registrate su argomenti circoscritti e postati sempre su Facebook alla
pagina di Etnodanza. Chiunque potrà esporre commenti e quesiti postumi.
* * *
PARTECIPANO:
𝗚𝗶𝘂𝘀𝗲𝗽𝗽𝗲
𝗠𝗶𝗰𝗵𝗲𝗹𝗲 𝗚𝗮𝗹𝗮, di origine pugliese, laureato in Storia dello
Spettacolo a Firenze, ha conseguito il Dottorato di Ricerca
all’Università di Sassari con tesi sull’Etnocoreologia italiana e nel
2013 l’abilitazione nazionale come docente di seconda fascia di
Antropologia Culturale. Professore di Lettere presso il Liceo Artistico
di Firenze, ha anche insegnato presso le università di Firenze (Storia
delle tradizioni popolari) e Prato (Laboratorio di Antropologia
Culturale) e dal 2001 al 2004 nel corso di Etnomusicologia del
Conservatorio “Pollini” di Padova. Effettua da oltre 40 anni intense
ricerche etnografiche in tutte le regioni italiane e in Spagna. Nel 1987
ha fondato l'Ass. Cult. Taranta di Firenze e l'Archivio di
Documentazione Etnocoreutica; nel 1990 ha fondato e diretto “Choreola”,
la rivista di studi sulla danza popolare italiana la collana
discografica “Ethnica”, curandone direttamente la pubblicazione di 23
cd. Dal 1984 organizza e dirige la rassegna didattica Estadanza. Dal
1996 è il responsabile nazionale del Settore Danze Etniche della UISP
Lega Danza. Dal 2002 è membro della Consulta scientifica nazionale della
Federazione Italiana Tradizioni Popolari. Ha pubblicato numerosi saggi e
articoli sui balli, feste e canti tradizionali,. Tiene corsi didattici
di danza in numerose città italiane, oltre che negli Stati Uniti, in
Francia, Portogallo e Spagna.
* * *
𝗖𝗮𝗿𝗼𝗹𝗶𝗻𝗮
𝗖𝗮𝘀𝗮𝗯𝘂𝗿𝗶 si diploma in danza classica e moderna all'età di 18
anni. Prosegue la sua formazione coreutica a Napoli negli anni
universitari presso la scuola Movimento Danza e si laurea in lingua
inglese e tedesca con una tesi sul teatro danza di Pina Bausch.
Nel 2012 inizia ad appassionarsi alla tradizione popolare e agli studi antropologici sul sud Italia. In quegli anni prende lezioni di canto e collabora in come cantante e ballerina nell'orchestra popolare Kanticantìca, attiva nel Sannio, nel Molise, in Irpinia e nel basso Lazio. Dal 2015 approfondisce lo studio delle danze popolari con l'insegnante M. Grazia Altieri, continuando a danzare in numerose iniziative culturali e spettacoli.
Partecipa per tre anni come ballerina alla 'Notte della Tammorra' a Napoli e a Ravello, collabora come danzatrice per diversi progetti musicali e per la realizzazione di video promozionali. Nel 2020 consegue un attestato di approfondimento dell'insegnamento delle tecniche della modern dance.
Dal 2015 è componente della Paranza di Romeo Barbaro in qualità di danzatrice.
Nel 2012 inizia ad appassionarsi alla tradizione popolare e agli studi antropologici sul sud Italia. In quegli anni prende lezioni di canto e collabora in come cantante e ballerina nell'orchestra popolare Kanticantìca, attiva nel Sannio, nel Molise, in Irpinia e nel basso Lazio. Dal 2015 approfondisce lo studio delle danze popolari con l'insegnante M. Grazia Altieri, continuando a danzare in numerose iniziative culturali e spettacoli.
Partecipa per tre anni come ballerina alla 'Notte della Tammorra' a Napoli e a Ravello, collabora come danzatrice per diversi progetti musicali e per la realizzazione di video promozionali. Nel 2020 consegue un attestato di approfondimento dell'insegnamento delle tecniche della modern dance.
Dal 2015 è componente della Paranza di Romeo Barbaro in qualità di danzatrice.
* * *
Maria
Cristina Benintendi è un'imprenditrice con esperienza decennale nel
campo dell'automotive. Conduttrice e presentatrice televisiva, ha
scritto e ideato il programma tv "Meeting", un salotto televisivo
dedicato a cultura e società da lei condotto.
Sta svolgendo il percorso per l'iscrizione all'albo dei giornalisti pubblicisti.
Sta svolgendo il percorso per l'iscrizione all'albo dei giornalisti pubblicisti.
* * *
Canti e musiche della Val di Chienti:
Domenico Ciccioli, cantatore ed esecutore tradizionale.
Massimo Zafrani, suonatore tradizionale di organetto
Monia e la famiglia Scocco
Massimo Zafrani, suonatore tradizionale di organetto
Monia e la famiglia Scocco
𝙎𝙖𝙧𝙖̀
𝙪𝙣 𝙥𝙞𝙖𝙘𝙚𝙫𝙤𝙡𝙚 𝙚𝙙 𝙞𝙣𝙩𝙚𝙧𝙚𝙨𝙨𝙖𝙣𝙩𝙚 𝙢𝙤𝙢𝙚𝙣𝙩𝙤
𝙙𝙞 𝙖𝙥𝙥𝙧𝙤𝙛𝙤𝙣𝙙𝙞𝙢𝙚𝙣𝙩𝙤 𝙘𝙪𝙡𝙩𝙪𝙧𝙖𝙡𝙚 𝙙𝙪𝙧𝙖𝙣𝙩𝙚
𝙞𝙡 𝙦𝙪𝙖𝙡𝙚 𝙥𝙤𝙩𝙧𝙚𝙩𝙚 𝙥𝙤𝙧𝙧𝙚 𝙩𝙪𝙩𝙩𝙚 𝙡𝙚 𝙫𝙤𝙨𝙩𝙧𝙚
𝙙𝙤𝙢𝙖𝙣𝙙𝙚 𝙤𝙥𝙥𝙪𝙧𝙚 𝙥𝙤𝙩𝙚𝙩𝙚 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙖𝙩𝙩𝙖𝙧𝙘𝙞 𝙥𝙚𝙧
𝙞𝙣𝙫𝙞𝙖𝙧𝙡𝙚 𝙞𝙣 𝙖𝙣𝙩𝙞𝙘𝙞𝙥𝙤. Saremo a disposizione
nell’esaudire le vostre curiosità!
.
𝗩𝗜 𝗔𝗦𝗣𝗘𝗧𝗧𝗜𝗔𝗠𝗢 𝗦𝗔𝗕𝗔𝗧𝗢 27 FEBBRAIO 𝗔𝗟𝗟𝗘 𝟭𝟳:3𝟬 𝗜𝗡 𝗗𝗜𝗥𝗘𝗧𝗧𝗔 𝗦𝗨𝗟𝗟𝗔 𝗣𝗔𝗚𝗜𝗡𝗔 𝗙𝗔𝗖𝗘𝗕𝗢𝗢𝗞 '𝗘𝗧𝗡𝗢𝗗𝗔𝗡𝗭𝗔':
.
𝗩𝗜 𝗔𝗦𝗣𝗘𝗧𝗧𝗜𝗔𝗠𝗢 𝗦𝗔𝗕𝗔𝗧𝗢 27 FEBBRAIO 𝗔𝗟𝗟𝗘 𝟭𝟳:3𝟬 𝗜𝗡 𝗗𝗜𝗥𝗘𝗧𝗧𝗔 𝗦𝗨𝗟𝗟𝗔 𝗣𝗔𝗚𝗜𝗡𝗔 𝗙𝗔𝗖𝗘𝗕𝗢𝗢𝗞 '𝗘𝗧𝗡𝗢𝗗𝗔𝗡𝗭𝗔':
https://www.facebook.com/Etnodanza-105205981345848
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